第三百四十七章 今文运动！

    沉思片刻后，程颐沉声道：“他们这般作为，正好证明苏学是旁门左道，只重功利不重学术。

    你跟梅云川等人说，让他们将苏学的性质跟洛阳学子说清楚，免得这种歪门邪道害了洛阳学子！”

    “是，先生，学生这就去安排。”

    张绎领命转身离开。

    不过数日之间，苏学是旁门左道、只重功利不重学术的言论便传遍了整个洛阳。

    此时洛阳一处宅院之中，周行己与段含章、戴洛书三人坐在一起。

    周行己大笑道：“这老贼已经是急了，竟然用这等招数来攻击咱们苏学。”

    段含章闻言笑道：“急不急的不知道，但这一招却是颇能迷惑人的，他们散播苏学是旁门左道、只重功利不重学术的言论，效果不是很好么，很多学子都相信了，还在街面上就此争执起来。

    若非咱们早就有所预案，将请先生专门写就的《经世济用与道德文章之论》一文贴遍洛阳城，平息了事态。

    说不定就这一招，就足以重创我们我们洛阳苏学会，甚至传扬出去的话，还会影响到其他地方的学会，那可就大事不妙了。”

    戴洛书冷笑道：“谁能够想到，这道貌岸然程夫子，竟然在学术之争中用这等卑鄙手段，呵呵，以前还以为他是个正人君子呢。”

    周行己摇摇头微笑道：“先生说过，要搞明白一个人是什么样一个人，不要看他说什么，而是要看他做什么。

    现在看来，先生这句话的含金量又大大提升了。”

    段含章与戴洛书尽皆咧嘴一笑。

    随即段含章道：“恭叔（周行己），我们这一次虽然挫败了程老贼的阴谋，但小心他接下来用阳谋，若是他直接过来我们道场，提出要跟我们做辩论，那咱们可应付不来。”

    周行己闻言嗤笑了一声，道：“他若是这般以大欺小，欺负我们经义造诣浅的话，那可就怪不得我们了。”

    戴洛书赶紧道：“恭叔，你打算怎么做？”

    周行己神色变得狠辣起来，道：“德显兄，承典兄，你们可还记得先生曾经说过欧阳公古文运动？”

    戴洛书点点头道：“国朝初期文坛盛行西昆体骈文，注重辞藻华丽但内容空泛。

    欧阳公以韩愈古文理论为基础，主张恢复先秦两汉质朴文风，提出「明道致用」的文学观，强调文章应承载思想价值和社会功能。

    其《醉翁亭记》《秋声赋》等散文突破骈文窠臼，语言平易自然且富含哲理，你所说的古文运动，应该是指的这个？”

    周行己笑道：“没错，便是这个，欧阳公当年以古文运动一扫浮华，咱们不如以一场今文运动扫除程老贼的道德文章，你们觉得如何？”

    段含章诧异道：“今文运动？啥意思？”

    周行己笑道：“白话文呗，程老贼总是讲一些高高在上的东西，咱们一反其道，咱们就用白话文来讲道理，将苏学的道理掰开了揉碎了给到百姓，看看百姓是想听他的道理还是听我们的道理！”

    戴洛书道：“就怕那程夫子到时候要找我们辩论，咱们几个在经义上积累可不如他，到时候可就麻烦了。”

    周行己点点头道：“就看程老贼如何做法，他若是胆敢以大欺小，那咱们就让他见识见识，什么叫年轻人！”

    戴洛书赶紧道：“程夫子大约不至于，他毕竟还是要脸的，私下里可以用点肮脏手段，但若是让他亲自公开对付我们，估计他舍不下这个脸。”

    周行己笑道：“那这样最好，这样的话，咱们便也顺顺当当开学会，将苏学给传播出去，然后考察人员，在洛阳建立苏学会，吸纳会员，跟程学井水不犯河水便是。”

    然则便在说话之时，外面忽而有人过来，周行己一看是学会的人，名胡伯泽，乃是学会的干事。

    胡伯泽有些惊慌道：“恭叔，那程学张绎来告知我们，在伊皋书院设下论坛，请我们过去参加学术辩论！”

    周行己闻言眼睛一眯，随后看向段含章与戴洛书，笑道：“我是怎么说来的？”

    段含章与戴洛书顿时相视苦笑。

    周行己呵呵一笑，道：“胡干事，你先去忙你的吧，我们先讨论一下。”

    胡伯泽点点头去了。

    段含章皱起了眉头道：“这是个大事，咱们是不是得先请教一下先生？”

    周行己点点头道：“理当如此，不过事态紧急，咱们要做的事情太多，等候先生指导，恐怕是来不及的。

    洛阳乃是大宋学术中心，此地除了程学之外，还有其他学术门派盘踞，已经形成了各种学阀。

    咱们苏学想要在这洛阳站稳跟脚，就必须将这里的水搅浑。

    因此，我建议发动一个今文运动，进行一场思想上的革新，革新洛阳学子的思想，如此他们才能够脱离窠臼，接受我们苏学。

    所以，我认为事不宜迟，应该立即发起今文运动，然后写信告知先生，若之后先生若有处罚，我一人当之便是！”

    段含章与戴洛书相互看了一眼。

    这是他们第一次在外使用这方式来议事，所议之事还是这等大事，让他们有一种宏大历史的参与感。

    今日之事无论是议成与否，都将记载入会史之中！

    想及至此，两人点点头。

    戴洛书道：“具体该当如何？”

    周行己道：“古文运动之中代表人物如欧阳修、王安石等，他们乃是通过复兴儒学来应对社会危机，强调义理之学，改革科举制度，兴办学校等。

    然而，儒学复兴的本质是一场“有限的思想解放运动“，受限于君主专制与士大夫的利益，因此变法根本是难以彻底的。

    而我所设想的今文运动，首先是思想上的革新，我们要批判僵化经学，重构儒学义理核心内容，突破汉唐章句训诂的桎梏，倡导对儒家经典的“疑经“与“义理阐释“。

    引入先生所说的“科学方法“，强调逻辑推理与实证精神，如通过金石学考证经典真伪，推动儒学从“注疏之学“向“实证之学“转型。

    呵呵，在这个时候，我们就要以此打击程学，程学……嘿嘿，道德文章，全无一点经世济用之法，这一棒子就要打晕他们！

    当程学等攻击我们功利化的时候，我们已经将苏学理念化入万万的百姓的脑中，呵呵，届时什么程学王学新学，便仅仅是一些人的圈地自娱罢了！

    而最后还有一个，我们必须结合上面两个举措一起执行，便是筹办书院，咱们所筹办的书院跟他们的不一样……”

    “学校！先生所说的新式学校！”

    戴洛书忽而道。

    “对！”周行己拊掌笑道：“咱们筹办的学校应当是从蒙学、到入门，到应付科考三个阶段都要有。

    先生提倡说推广社学、义学，允许女子入学，另增设算学、医学等实用学科，培养经世人才。

    程老贼的根基不就是书院么，那咱们就撅了他的根！

    嘿嘿，程老贼搞什么道德文章有一套，但论科举，他自己都考不上，难道还能指导别人？

    咱们可就不同了，咱们苏学有三元及第的先生，有苏门二贤两个科举老前辈，苏门六子今科进士，另外苏学会人亦是多榜上有名。

    嘿嘿，咱们只要每旬都邀请一个进士过来讲学，你们说，到时候是不是整个有志于科举的洛阳读书人都得前来？”

    此言一出，段含章、戴洛书二人尽皆大笑了起来。

    话说到这个程度，自然不用多加犹豫了，段含章以及戴洛书已经是举手表示赞同了。

    三个苏学会人既然都一致同意决定执行，那内部便无阻碍了。

    不过，内部虽然没有阻碍，但执行的过程之中，却是要解决诸多的问题。

    嗯，归根结底，就是钱的问题。

    要推动思想革新，落足点便在于兴办学校、推动白话文发展，这两个事情之中，兴办学校以及推动白话文，都需要大量的投入！

    (本章完)