第二百六十六章 夏姬的一生

    秦国的军功爵制区别于传统的世卿世禄制，其爵位是按照军功来分配的，而不是按家族。无论你祖上是什么爵位，无论你祖上是不是显赫贵族，这些都与现在的爵位分配无关。

    要爵位，想要成为贵族，就得拿军功说话，这就是所谓的“无功不受禄”。哪怕是为秦国做出过汗马功劳的商鞅也不例外。

    例如在《史记·商君列传》中记载，商鞅使用计策击败魏国，使得魏王害怕，不得不以河西之地为筹码与秦国求和。商鞅这才得以封地于商，号为商君。

    反观秦国四贵，除了魏冉有军功和贺以外，其余三人在史书上并无记载有何功绩。事实上，在司马迁的《史记》中，也只有魏冉得以列传，其余三人都只是在《史记·穰侯列传》中提到过寥寥数笔。

    然而，就是这三位身无寸功的人，权势却能够与魏冉比肩，被范雎称为“文信之友”“太后”“华阳”“高陵”“泾阳”，太后不闻其有王也。由此也能看出王权的衰落。

    因此，秦国四贵的存在实际上就是秦国制度的倒退。如果秦昭襄王不能驱逐四贵，那么秦国的军功爵制也早晚会沦为摆设。

    四贵的专权，阻碍了秦国人才的引进，并非无的放矢。以范雎入秦为例，范雎入秦之前曾经碰见过未来的车驾，不得已范雎只好躲在车中，后面更是跳下车来逃跑，以此躲避魏冉的搜查。

    理由就是《史记·范雎蔡泽列传》中范雎所说的“无文侯专秦权，诸侯客此恐”。如果王宁前一车中，魏冉为何如此痛恨各国的说客？

    我们不得而知，但以范雎此前卑微的身份都听说过秦国的魏冉，讨厌他国的说客，更何况其他人呢？

    虽然魏冉提拔了白起，但一统天下绝不是只需要一个或一国的人才，而魏冉的这种排斥行为无疑会将六国的人才拒之门外。

    驱逐四贵之前的秦国看似风头无二，在各国之中最为强大，但正如上面所说的，四贵的存在在无形之中破坏着秦国最根本的制度。

    因为人才引进也是秦国强大的根源之一，商鞅、张仪以及后来的吕不韦、李斯，大多数有才之士也都非秦国人。由此也能看出，如果四贵专权长此以往，秦国还能顺利统一天下吗？

    在范雎的建议下，秦昭襄王驱逐了以魏冉为首的四贵，还废掉了秦宣太后的权力。自此，秦昭襄王开始真正掌握王权，开启秦国一统之路。纵观战国各国历史，国家内部的稳定往往十分重要。

    秦国四代乱政，赵国沙丘宫之变，燕国子之之乱……这些各国权力的争斗力度，大大削弱了国家实力。而范雎削弱外戚势力的劝谏，对于秦国内部的稳定和发展可谓居功至伟。

    太史公司马迁曾评价范雎：“疑犯之恩必偿，睚眦之怨必报。

    ”然而，后半句却有失偏颇。范雎早年在魏国时，不仅不受重用，反而被魏国大夫须贾诬陷，被魏相魏齐打断肋骨，奄奄一息，又被扔到厕所让人撒尿。

    范雎靠着装死才逃脱一劫，后来在郑安平的帮助下才来到秦国，面见秦王，最终得到重用。

    为了报恩，范雎推荐了恩人郑安平，使其担任要职。而面对昔日陷害和侮辱自己的仇人，范雎只是处死了差点害死自己的魏齐，而对对自己还有些许善意的须贾则选择了放过

    。范雎有仇必报，有恩必还，但即使报仇也没有赶尽杀绝。由此也能看出，范雎快意恩仇，绝非心胸狭窄的小人。

    儒家的思想教化常常让人以德报怨。不知道从什么时候开始，很多人总是用“以德报怨”这个词来劝人大度，劝人向善。

    当你遭遇一些不公平的待遇时，他们总是劝你不要跟对方一般见识，要用你的宽容和感恩之心来感化对方。然而，说这些话的人往往站着说话不腰疼。

    况且孔子所说的“以德报怨”也并不是这个意思。《论语》中说：“子曰，以直报怨，以德报德。”春秋公羊学派也提倡“有仇必报”。

    最初的思想并不是去做“老好人”，而是公正地对待仇恨——冤有头，债有主，不能扩大范围。范雎的复仇也并非睚眦必报，而是有节制的。

    纵观范雎的一生，才华横溢、爱憎分明的个人形象十分突出。他提出的“远交近攻”战略对秦国一统天下至关重要，也使他堪称战国时代最后一位杰出的战略家。

    【一口气看完在齐太史简，在晋董狐笔的史家风骨历史小知识春秋】

    在齐太史简，在晋董狐笔，人可死，但史不可改。作为历史延续的史官，到底是帝王的喉舌还是独立的史家？本期视频就让我们一起聊聊史家风骨。

    有人说，史官是皇帝的喉舌，史官笔下的文字正是统治阶级希望后世之人看到的文字。这个说法有一定的正确性，但却也不是完全正确，因为不同时代史官的地位大不相同。

    在古代，史官分为两种：一种是专门对皇帝的饮食起居和宫廷生活进行记载的史官，称为“起居郎”。他们主要负责记录皇帝的一言一行、私人生活，包括后宫事务，记载范围较小。

    第二种是专门对前朝历史进行编纂的史官，称为“外史”。这种史官负责编纂每个朝代的史书，而记载每个朝代的史书通常由新朝代编修，因此有了“当代人不修当代史”的说法。

    在唐太宗之前，史官是一个独立的职位，皇帝不能干涉，甚至不能过问。史官的记载可以将所发生的历史事件如实记录。

    等到朝代更替后，新王朝的史官会将前王朝史官的记载编修成书，这就成为了一个朝代的史书。因此，中国历史上对史书的编纂有一套非常成熟的方法。

    这样不仅保证了史官的安全，也保证了史书记载的中立性和公正性。

    然而，唐太宗之后，原本自春秋时代以来的独立史官风气荡然无存，史学开始完全丧失独立性，沦为政治工具。

    虽然唐太宗的丰功伟绩称得上是数一数二的帝王，但他干涉史官记载的行为却是欲盖弥彰。

    我们都知道，唐太宗是通过玄武门之变杀死了太子和齐王，甚至自己的侄子，然后逼迫李渊将皇位传给自己才当上皇帝的。

    唐太宗登基的方式从古至今都被认为是不足为训的。

    因此，唐太宗怕史官将他的行为不加修饰地全部写进去，于是打破了皇帝不能干涉史书记载的传统，毫不顾忌地以武力胁迫史官对自己的记载加以修饰。这种行为从那时开始，逐渐成为常态。

    文天祥的《正气歌》曾写到“在齐太史简，在晋董狐笔”，用来赞扬秉笔直书、不畏强权的史家风骨。人可死，但史不可改，这也是春秋史官坚守的底线，更是他们受人敬仰的缘由。

    春秋之时，齐国第25任国君齐庄公为其专宠一位大臣崔杼的妻子东郭姜，东郭姜貌美，齐庄公经常去崔家与东郭姜私通，还把崔杼的帽子赏给别人。

    因此崔杼对齐庄公怀恨在心，一直想要报复他。最后，在齐庄公前往崔杼家中与东郭姜偷情时，崔杼杀了齐庄公。事后，崔杼又拥立其子为君，成为齐国的相国。

    对于这件大事，齐国太史如实记载“崔杼弑君”。崔杼得知后大怒，不想背负弑君的千古骂名，于是杀了太史。不过，当时史官都是家族世袭。

    太史死后，他的弟弟继续秉笔直书，崔杼又杀了太史的两个弟弟。崔杼告诉太史的四弟说：“你三个哥哥都死了，难道你不怕死吗？

    你还是按我的要求把‘崔杼弑君’写成‘暴病而死’吧。”太史四弟回答说：“据事直书是史官的职责，实事求是。不如去死。”太史四弟再次秉笔直书，崔杼无奈，只得任由他写下“崔杼弑君”。

    齐国太史四弟进宫之时，由南史氏直接而来。南史氏是担心太史被杀，特地前来继续记述这个事实的。看到太史四弟平安无事，他方才放心离去。

    这是何等的风骨！身为史官，失事求是，不如去死。这捍卫的不仅是史官的尊严，也是先秦时代的史家风骨。

    公元前607年，晋国国君晋灵公想杀赵盾。赵盾知道后，于是逃离晋国。随后，赵盾的堂弟赵穿在桃园杀死了晋灵公。

    当时赵盾正在逃亡，还未出国境，听到这个消息后就返回来了。赵盾当时位居晋国正卿，赵穿弑君之后，他却包庇其行为。

    因此，董狐记录说“赵盾弑君”。虽然当时赵盾还在逃亡，人并非他杀，但他没有惩治凶手，显然有包庇弑君之嫌，因此他应该承担弑君的罪名。

    孔子称赞董狐是古代的优秀史官，因为他学识渊博，且敢于秉笔直书。喜欢读史的人都曾被历史的某个镜头感动过，而那些传递历史的写史之人，更让人为之动容。

    你翻阅过的每一页史书，都可能是翻过了千万人的一生；史书上的每一句话，甚至每一个字，可能都是成千上万人的生命。

    就像“图大义，大吉，大憨”等字眼，每个字的背后都是无数的痛苦与哀嚎之声。有道是“笔如铁”，那些如董狐般的史官，秉笔直书的气节更令人动容和敬佩。

    如今，秉笔直书的史官遭遇已远去多年。翻看历史，我们由衷地感叹那些前仆后继、秉笔直书的史官。

    正是有了他们一个个的不畏强暴、如实记录，才让我们后人看到了历史的真相。他们也鼓舞着后代的史官和有志之士，真正做到了“威武不能屈”。

    【一口气看完三夫一君一子，亡两国的夏姬历史小知识】

    他杀三夫一君一子，王义国两清，堪称历史第一妖魂。他一生七嫁，九个男人因她而死，改变春秋历史进程。

    本期视频就让我们一起聊聊四大美女之下机——夏姬，春秋时期郑国公主，她是春秋时代公认的四大美女之一。

    她与多位诸侯大夫通奸，引出一连串的历史事件。史书记载她先后七次嫁给他人，共有九个男人因她而死，号称“杀三夫一君一子，王义国两清”。

    她的房中之术天下无双，擅长采阳补阴，因此容颜永驻。

    传言夏姬有一次在梦中梦见了一位仙人，这位仙人传授她采阳补阴之术，也就是西青到期的方法，这个方法可以让她保持美丽容颜。即使年近40，她仍引得楚国外交大臣为她放弃荣华富贵，与她私奔。

    夏姬之所以能引无数男人为其折腰，一是因为她的美，二是因为她的腰。东周列国之上有一句话描述夏姬：“琉璃及西归之貌，兼妲己文姜之妖艳。”

    这也侧面表现了夏姬的绝世美貌和天生媚态。几乎见过夏姬的男人都被她的魅力迷倒，想方设法去迎娶她。那么，一代妖妃夏姬究竟有什么传奇的历史？

    生情妖淫，嗣同兄弟：夏姬出生于王公贵族之家，从小就美艳动人。她的美貌被时人形容为“明媚皓齿，杏眼桃腮”，与西施、西归并称为春秋四大美女。

    在未出嫁前，年仅15岁的夏姬就和自己同父异母的哥哥公子蛮私通。

    但公子蛮在三年后就莫名其妙地死了，有传言说公子蛮是因为夏姬的采阳补阴之术活活累死的，但公子蛮的死因和两人是否留有子嗣也成为了一个谜，史书对此并无记载。

    到了出嫁的年龄后，夏姬嫁给了陈国的一位名叫夏御叔的人，夏姬之名也由此而来。但结婚后，夏姬怀胎九月便生下了一个孩子，取名为夏征舒。

    夏御叔虽然有所怀疑，但奈何夏姬的美貌太动人，便也没有过度纠结。

    在夏征舒12岁时，正值壮年的夏御叔因病而亡，有人就说他是死于夏姬的采阳补阴之术。于是夏姬成为了一位寡妇，独守空闺，隐居于株林。

    一夫三夫，灭尘王子：隐居株林的夏姬，此时刚刚30出头，有文献记载她此时“循环无病，潜水积福，盛学”。